在扶桑历史上，用x局，x殿来称呼女性，分很多种不同的情况，据我的粗略总结，大致如下。
首先，要说说扶桑的“地名敬称”起源。
扶桑自平安时代起，受儒家文化影响，就有普通女子名不公之于众的习惯。除非是天皇正式后妃，或是重臣妻女母，才会在史料中录其大名。
其次，扶桑一直遵众中国古俗，有以贵人居所为其尊称代称的习惯，比如中国自汉代起，就以皇后的居所“长秋宫”，代指皇后。
所以，在平安、战国时代，用住所代指贵人做为讳称，是一种普遍的现象。
比如说，贵族正夫人有统一敬称称“北の方”，“北の台”，是因为贵族寝殿多在那个方向。
比如说，枇杷殿皇太后，是对住在枇杷殿的藤原妍子的敬称，因此也可以视为别名。
在了解了这个背景后，扶桑古代女性的称呼，就可以派生出不同的分枝。
必需纠正一个误解，很多人会认为平安时代或战国时代的女子没有名字，这是错误的。因为平安史书、婚书上都有记载官员妻妾的正式名字，如果贵族，必然有姓有名，若是平民名，也有名字。只是大多数女子的正式名字没有流传下来，也不是当时社会对她通行的称呼。
比如著名的紫式部，正式的名字可能叫做藤原香子，但是她当时做女房时被大家称呼为”藤式部“，后来因为写源氏物语中的紫姬而闻名，被后人雅称为”紫式部“。
1、官职类：朝廷正式授职的后宫十二司的女官，如尚侍、典侍、掌侍等，有其位阶，以官职呼之。但因为同一官阶可能有多名女性，或是为了区分前后任职不同者，就派生出一种新的称呼，叫做候名或侍名。
2、候名：简述之，即女官在后宫出仕（侍候）时为了方便称呼所用的通名。
最初只是简单的标记+官职形式，比如高内侍，指的是高阶贵子，皇后藤原定子的母亲。这个高，当然就是从其姓而来。
比如修理典侍藤原基子，是因为其父（兄）当时官职叫修理亮。
但到了后来，这种原本相对固定的称呼就开始出现变形了，比如说，一位典侍，本来应当被称为藤典侍，按例典侍应是从六位，但是扶桑官位和位阶常不相配。她后来封到了三位。那么再叫其藤典侍似乎不够显其尊贵，那么她的候名就变为了藤三位。
再后来，出现了女房，女房可视为并无朝廷正式授职的女官，多是公卿贵族家的女儿，是后妃的私人侍从。（也有在公卿家服务的高级侍从，以及皇子、公主的乳母，因为有惯例，后妃是在娘家生产做月子的）但主要工却是在后宫，属于实际干着女官活的编外人员（但如果她们本身因为出身关系拥有位阶，还是要拿一部分朝廷的供养的）。
这个时候，为了区分，候名就多以以父亲兄弟、或服侍主人的官位、名号代称。
比如女歌人和泉式部，是以其父和泉守，和其夫式部大丞的官位合起来称呼。
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